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世间安得双全法不负如来不负卿?什么意思呀

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  意思是:如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。

  源于六世仓央嘉措的诗:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。

  仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。

  仓央嘉措是活佛,是雪域之王,却生性喜好游乐,放荡不羁。他“仪容玮奇,神采秀发”,而且“赋性通脱”,“虽履僧王之位不事戒持,白小姐玄机图藏宝图雅好狎邪,钟情少艾,后宫秘苑,时具幽欢,又易服微行,猎艳于拉萨城内”。

  “世间安得双全法 不负如来不负卿”,这就是仓央嘉措的诗句。意思是说:世界上若果有两全其美的法子就好了,让我既不辜负佛和自己的修行,又不辜负我心爱的人。体现了诗人佛中有情,情又不忘负佛的稍微矛盾的心理。

  六世仓央嘉错(一六八三――一七四五),是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫,在著名学者桑杰嘉错的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。

  二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错,开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众,有丰富的生活实践,从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害,所写作品为二十五岁以前的东西。

  展开全部直译是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。

  仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭。1697年,仓央嘉措被选定为五世的“转世灵童”,当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的。 1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世。在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。互联网金融中概股现状 盈利增长超三倍。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖。

  对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。

  展开全部其实,不是他写的,他也没写过这类情诗。我想我打破了你的美好,但这确实就是历史,历史是真实的。 他依然没有打破任何的规律,他只是一个好的。没有这些情诗,没有这些我们强加给他的思想。 他仅仅是一个僧人,如果不是活佛,不是领袖,但在他心里,他只是一个普普通通修行的人,与其他修行的僧人,没有任何差别。 普通不能再普通了。